قالت عائشة: "فيما أنزل في القرآن عشر رضعات محرمات، فنسختهن خمس معلومات، فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم كانت هذه الكلمات مما تلى في القرآن" ". - الحديث ابو داود 2062 (islam)
عن عمها: سألت النبي صلى الله عليه وسلم: من في الجنة؟ فأجاب: الأنبياء في الجنة، والشهداء في الجنة، والأطفال في الجنة، والأطفال الذين دفنوا أحياء في الجنة.
- الحديث ابو داود 2521 (islam)
الحديث البخاري 7047 (en en2) الأطفال الذين يموتون على العقيدة الإسلامية هم في الجنة مع أطفال المشركين
باب تَعْبِيرِ الرُّؤْيَا بَعْدَ صَلاَةِ الصُّبْحِ
حَدَّثَنِي مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ أَبُو هِشَامٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا سَمُرَةُ بْنُ جُنْدَبٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّا يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ لأَصْحَابِهِ " هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ رُؤْيَا ". قَالَ فَيَقُصُّ عَلَيْهِ مَنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُصَّ، وَإِنَّهُ قَالَ ذَاتَ غَدَاةٍ " إِنَّهُ أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ، وَإِنَّهُمَا ابْتَعَثَانِي، وَإِنَّهُمَا قَالاَ لِي انْطَلِقْ. وَإِنِّي انْطَلَقْتُ مَعَهُمَا، وَإِنَّا أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ، وَإِذَا آخَرُ قَائِمٌ عَلَيْهِ بِصَخْرَةٍ، وَإِذَا هُوَ يَهْوِي بِالصَّخْرَةِ لِرَأْسِهِ، فَيَثْلَغُ رَأْسَهُ فَيَتَهَدْهَدُ الْحَجَرُ هَا هُنَا، فَيَتْبَعُ الْحَجَرَ فَيَأْخُذُهُ، فَلاَ يَرْجِعُ إِلَيْهِ حَتَّى يَصِحَّ رَأْسُهُ كَمَا كَانَ، ثُمَّ يَعُودُ عَلَيْهِ، فَيَفْعَلُ بِهِ مِثْلَ مَا فَعَلَ الْمَرَّةَ الأُولَى. قَالَ قُلْتُ لَهُمَا سُبْحَانَ اللَّهِ مَا هَذَانِ قَالَ قَالاَ لِي انْطَلِقْ ـ قَالَ ـ فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُسْتَلْقٍ لِقَفَاهُ، وَإِذَا آخَرُ قَائِمٌ عَلَيْهِ بِكَلُّوبٍ مِنْ حَدِيدٍ، وَإِذَا هُوَ يَأْتِي أَحَدَ شِقَّىْ وَجْهِهِ فَيُشَرْشِرُ شِدْقَهُ إِلَى قَفَاهُ، وَمَنْخِرَهُ إِلَى قَفَاهُ وَعَيْنَهُ إِلَى قَفَاهُ ـ قَالَ وَرُبَّمَا قَالَ أَبُو رَجَاءٍ فَيَشُقُّ ـ قَالَ ثُمَّ يَتَحَوَّلُ إِلَى الْجَانِبِ الآخَرِ، فَيَفْعَلُ بِهِ مِثْلَ مَا فَعَلَ بِالْجَانِبِ الأَوَّلِ، فَمَا يَفْرُغُ مِنْ ذَلِكَ الْجَانِبِ حَتَّى يَصِحَّ ذَلِكَ الْجَانِبُ كَمَا كَانَ، ثُمَّ يَعُودُ عَلَيْهِ فَيَفْعَلُ مِثْلَ مَا فَعَلَ الْمَرَّةَ الأُولَى. قَالَ قُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ مَا هَذَانِ قَالَ قَالاَ لِي انْطَلِقْ. فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى مِثْلِ التَّنُّورِ ـ قَالَ فَأَحْسِبُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ ـ فَإِذَا فِيهِ لَغَطٌ وَأَصْوَاتٌ ـ قَالَ ـ فَاطَّلَعْنَا فِيهِ، فَإِذَا فِيهِ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ، وَإِذَا هُمْ يَأْتِيهِمْ لَهَبٌ مِنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ، فَإِذَا أَتَاهُمْ ذَلِكَ اللَّهَبُ ضَوْضَوْا ـ قَالَ ـ قُلْتُ لَهُمَا مَا هَؤُلاَءِ قَالَ قَالاَ لِي انْطَلِقِ انْطَلِقْ. قَالَ فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ ـ حَسِبْتُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ ـ أَحْمَرَ مِثْلِ الدَّمِ، وَإِذَا فِي النَّهَرِ رَجُلٌ سَابِحٌ يَسْبَحُ، وَإِذَا عَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ قَدْ جَمَعَ عِنْدَهُ حِجَارَةً كَثِيرَةً، وَإِذَا ذَلِكَ السَّابِحُ يَسْبَحُ مَا يَسْبَحُ، ثُمَّ يَأْتِي ذَلِكَ الَّذِي قَدْ جَمَعَ عِنْدَهُ الْحِجَارَةَ فَيَفْغَرُ لَهُ فَاهُ فَيُلْقِمُهُ حَجَرًا فَيَنْطَلِقُ يَسْبَحُ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِ، كُلَّمَا رَجَعَ إِلَيْهِ فَغَرَ لَهُ فَاهُ فَأَلْقَمَهُ حَجَرًا ـ قَالَ ـ قُلْتُ لَهُمَا مَا هَذَانِ قَالَ قَالاَ لِي انْطَلِقِ انْطَلِقْ. قَالَ فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ كَرِيهِ الْمَرْآةِ كَأَكْرَهِ مَا أَنْتَ رَاءٍ رَجُلاً مَرْآةً، وَإِذَا عِنْدَهُ نَارٌ يَحُشُّهَا وَيَسْعَى حَوْلَهَا ـ قَالَ ـ قُلْتُ لَهُمَا مَا هَذَا قَالَ قَالاَ لِي انْطَلِقِ انْطَلِقْ. فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَوْضَةٍ مُعْتَمَّةٍ فِيهَا مِنْ كُلِّ نَوْرِ الرَّبِيعِ، وَإِذَا بَيْنَ ظَهْرَىِ الرَّوْضَةِ رَجُلٌ طَوِيلٌ لاَ أَكَادُ أَرَى رَأْسَهُ طُولاً فِي السَّمَاءِ، وَإِذَا حَوْلَ الرَّجُلِ مِنْ أَكْثَرِ وِلْدَانٍ رَأَيْتُهُمْ قَطُّ ـ قَالَ ـ قُلْتُ لَهُمَا مَا هَذَا مَا هَؤُلاَءِ قَالَ قَالاَ لِي انْطَلِقِ انْطَلِقْ. ـ قَالَ ـ فَانْطَلَقْنَا فَانْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ عَظِيمَةٍ لَمْ أَرَ رَوْضَةً قَطُّ أَعْظَمَ مِنْهَا وَلاَ أَحْسَنَ. ـ قَالَ ـ قَالاَ لِي ارْقَ فِيهَا. قَالَ فَارْتَقَيْنَا فِيهَا فَانْتَهَيْنَا إِلَى مَدِينَةٍ مَبْنِيَّةٍ بِلَبِنِ ذَهَبٍ وَلَبِنِ فِضَّةٍ، فَأَتَيْنَا باب الْمَدِينَةِ فَاسْتَفْتَحْنَا فَفُتِحَ لَنَا، فَدَخَلْنَاهَا فَتَلَقَّانَا فِيهَا رِجَالٌ شَطْرٌ مِنْ خَلْقِهِمْ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ، وَشَطْرٌ كَأَقْبَحِ مَا أَنْتَ رَاءٍ ـ قَالَ ـ قَالاَ لَهُمُ اذْهَبُوا فَقَعُوا فِي ذَلِكَ النَّهَرِ. قَالَ وَإِذَا نَهَرٌ مُعْتَرِضٌ يَجْرِي كَأَنَّ مَاءَهُ الْمَحْضُ فِي الْبَيَاضِ، فَذَهَبُوا فَوَقَعُوا فِيهِ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَيْنَا قَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ السُّوءُ عَنْهُمْ، فَصَارُوا فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ ـ قَالَ ـ قَالاَ لِي هَذِهِ جَنَّةُ عَدْنٍ، وَهَذَاكَ مَنْزِلُكَ. قَالَ فَسَمَا بَصَرِي صُعُدًا، فَإِذَا قَصْرٌ مِثْلُ الرَّبَابَةِ الْبَيْضَاءِ ـ قَالَ ـ قَالاَ هَذَاكَ مَنْزِلُكَ. قَالَ قُلْتُ لَهُمَا بَارَكَ اللَّهُ فِيكُمَا، ذَرَانِي فَأَدْخُلَهُ. قَالاَ أَمَّا الآنَ فَلاَ وَأَنْتَ دَاخِلُهُ. قَالَ قُلْتُ لَهُمَا فَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ مُنْذُ اللَّيْلَةِ عَجَبًا، فَمَا هَذَا الَّذِي رَأَيْتُ قَالَ قَالاَ لِي أَمَا إِنَّا سَنُخْبِرُكَ، أَمَّا الرَّجُلُ الأَوَّلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُثْلَغُ رَأْسُهُ بِالْحَجَرِ، فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَأْخُذُ الْقُرْآنَ فَيَرْفُضُهُ وَيَنَامُ عَنِ الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ، وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُشَرْشَرُ شِدْقُهُ إِلَى قَفَاهُ، وَمَنْخِرُهُ إِلَى قَفَاهُ، وَعَيْنُهُ إِلَى قَفَاهُ، فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَغْدُو مِنْ بَيْتِهِ فَيَكْذِبُ الْكَذْبَةَ تَبْلُغُ الآفَاقَ، وَأَمَّا الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ الْعُرَاةُ الَّذِينَ فِي مِثْلِ بِنَاءِ التَّنُّورِ فَإِنَّهُمُ الزُّنَاةُ وَالزَّوَانِي. وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يَسْبَحُ فِي النَّهَرِ وَيُلْقَمُ الْحَجَرَ، فَإِنَّهُ آكِلُ الرِّبَا، وَأَمَّا الرَّجُلُ الْكَرِيهُ الْمَرْآةِ الَّذِي عِنْدَ النَّارِ يَحُشُّهَا وَيَسْعَى حَوْلَهَا، فَإِنَّهُ مَالِكٌ خَازِنُ جَهَنَّمَ، وَأَمَّا الرَّجُلُ الطَّوِيلُ الَّذِي فِي الرَّوْضَةِ فَإِنَّهُ إِبْرَاهِيمُ صلى الله عليه وسلم وَأَمَّا الْوِلْدَانُ الَّذِينَ حَوْلَهُ فَكُلُّ مَوْلُودٍ مَاتَ عَلَى الْفِطْرَةِ ". قَالَ فَقَالَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَوْلاَدُ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَأَوْلاَدُ الْمُشْرِكِينَ. وَأَمَّا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَانُوا شَطْرٌ مِنْهُمْ حَسَنًا وَشَطَرٌ مِنْهُمْ قَبِيحًا، فَإِنَّهُمْ قَوْمٌ خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا، تَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهُمْ ". - الحديث البخاري 7047 (islam)
الحديث مشكاة المصابيح 3856 (en en2) الأنبياء والشهداء والرضع والأطفال المدفونين أحياء في الجنة
قالت حسناء بنت معاوية إن عمها أخبرها أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم من في الجنة فقال: الأنبياء في الجنة، والشهداء في الجنة، والرضع في الجنة، والصبيان المدفونون أحياء في الجنة. ".
أخرجه أبو داود. - الحديث مشكاة المصابيح 3856 (islam)
وسمع أبا أسيد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد وقد اختلط الرجال والنساء في الطريق: «تأخروا، فلا تمشوا في وسط الطريق؛ إبقاء على جانبي الطريق. ثم ظلت النساء على مقربة من الحائط لدرجة أن ملابسهن كانت تحتك به.
- الحديث ابو داود 5272 (islam)
وعن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو أصحابها الذين يلعبون بالبنات. - الحديث Adab 55/18 (islam)
وكان سهل بن حنيف وقيس بن سعد جالسين بمدينة القادسية. ومرت أمامهم جنازة فقاموا. فقيل لهم أن الجنازة كانت لأحد أهل الأرض، أي لغير المؤمن، في ذمة المسلمين. قالوا: مرت على النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة، فقام، فقيل له: هذا تابوت يهودي، قال: أليس هو نفس حية؟ (روح)؟" - الحديث البخاري 1312 (islam)
"خطب عمر بن الخطاب الركن فقال: والله لقد علمت أنك حجر لا تنفع ولا تضر، لولا أني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمس (ويقبل)" ) أنت، لم أكن لأتطرق إليك (أو أقبلك) أبدًا.' ثم قبله وقال: ما من سبب لنا للرمال إلا أننا أردنا الرياء للمشركين، وقد أهلكهم الله. وأضاف عمر: "(ومع ذلك)، فإن النبي (صلى الله عليه وسلم) فعل ذلك ونحن لا نريد أن نتركه (أي الرمل)." - الحديث البخاري 1605 (islam)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خمسة من الدواب ليس جناحهن: الغراب والحدأة والفأرة والعقرب والكلب العقور). - الحديث البخاري 1828 (islam)
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم (زوجها أو رجل لا تستطيع المرأة أن تنكحه مطلقًا في الفقه الإسلامي)، ولا يجوز لرجل أن يزور لها إلا مع ذي المحرم. فقام رجل فقال: يا رسول الله، أريد أن أتوجه إلى جيش كذا وكذا وامرأتي تريد الحج. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «اذهب معها». - الحديث البخاري 1862 (islam)
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من أعتق عبدًا مسلمًا، أعتق الله أعضاءه كلها من النار، كما أعتق أعضاء العبد». وقال سعيد بن مرجانة إنه حدث ذلك الحديث لعلي بن الحسين وأعتق غلاما له عرض عليه عبد الله بن جعفر عشرة آلاف درهم أو ألف دينار. - الحديث البخاري 2517 (islam)
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا قاتل أحدكم (أو ضرب أحدا) فليتجنب الوجه". - الحديث البخاري 2559 (islam)
في يوم (المعركة) أحد عندما تراجع الناس وتركوا النبي، رأيت عائشة بنت أبي بكر وأم سليم، وقد شمست ثيابهما حتى كانت الأساور في كعبيهما
> يظهرون مسرعين بسقاءهم (وفي رواية: "يحملون السقاء على ظهورهم"). ثم كانوا يصبون الماء في أفواه الشعب، ويعودون ليملأوا قربة الماء مرة أخرى، ثم يعودون مرة أخرى ليصبوا ماء في أفواه الشعب. - الحديث البخاري 2880 (islam)
ولما فتحت خيبر أهديت إلى النبي صلى الله عليه وسلم شاة مشوية مسمومة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «اجتمعوا إلي من كان هاهنا من اليهود». فجمع اليهود فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إني سائلكم هل تصدقون؟» قالوا: نعم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: من أبوك؟ قالوا: فلان. قال: كذبت، وأبوك فلان. قالوا: صدقت. قال: هل تصدقني الآن إذا سألتك عن شيء؟ قالوا: نعم يا أبا القاسم، وإذا كذبنا عرفت كذبنا كما عرفت في أبينا. فقال: «من أهل النار؟» قالوا: سنمكث في النار قليلا، ثم تحلون محلنا بعد ذلك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لعنت فيها وأذلتها، والله لا نستبدلك فيها أبدًا». ثم سأل: هل ستصدقني الآن إذا سألتك سؤالاً؟ قالوا: نعم يا أبا القاسم. فقال: هل سممت هذا الشاة؟ قالوا: نعم. فقال: ما حملك على ذلك؟ قالوا: أردنا أن نعرف إن كنت كاذبا فنستريح منك، وإن كنت نبيا فلا يضرك السم. - الحديث البخاري 3169 (islam)
سأل أهل مكة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية. فأراهم القمر قد انشق نصفين، ورأوا بينهما جبل حراء. - الحديث البخاري 3868 (islam)
سرقت امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح ((أي
فتح مكة)، فأتى قومها أسامة بن زيد يشفعون لها). فشفع لها أسامة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتغير لون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «أتشفعيني في أمر أحد من الناس؟» حدود الله؟» قال أسامة: يا رسول الله، استغفر لي. فلما أصبح العصر قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطب الناس فحمد الله كما حمده. استحقها ثم قال: أما يا بعدو، إنما هلك الأمم قبلكم، أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف كانوا يعفونه، وإذا سرق فيهم الفقير كانوا يعذرونه. "فأقيم عليه الحد، والذي نفس محمد بيده، لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها". فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك. حالة تلك المرأة وقطعت يدها. وبعد ذلك صدقت توبتها وتزوجت. قالت عائشة: وكانت تلك المرأة تزورني، وكنت أحمل طلباتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. - الحديث البخاري 4304 (islam)
قلت: يا رسول الله، يدخل عليك البر والفاجر، فأقول لك أن تأمر أمهات المؤمنين بالحجاب. فأنزل الله آيات الحجاب. - الحديث البخاري 4790 (islam)
أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يخطب، فذكر الناقة ومن عقرها. قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم:--
"إذا خرج شرارهم". (91.12.) ثم قال: «خرج إليها رجل شجاع مثله نادر، يتمتع بحماية قومه مثل أبي زمعة». ثم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم النساء. "ليس من الحكمة لأحدكم أن يضرب امرأته جلد العبد، فيجوز له أن يضاجعها في تلك الليلة". ثم أوصاهم ألا يضحكوا عندما يخرج أحد، وقال: "لماذا يضحك أحد مما يفعله؟" - الحديث البخاري 4942 (islam)
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا دخلت (بلدتك) ليلاً (من سفر) فلا تدخل على أهلك حتى تحلق المرأة التي غاب عنها زوجها عانتها». والمرأة الشعث تمشط شعرها" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "(يا جابر!) اطلب الولد، اطلب الولد!" - الحديث البخاري 5246 (islam)
جاء رجل من بني أسلم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فنادى فقال: يا رسول الله لقد زنت. "فحول النبي صلى الله عليه وسلم وجهه عنه إلى الجانب الآخر، فانتقل الرجل إلى الجانب الذي حول النبي صلى الله عليه وسلم وجهه إليه، فقال: يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم)" صلي الله عليه وسلم)! فحول النبي وجهه إلى الجانب الآخر، فتحرك الرجل إلى الجانب الذي أدار النبي صلى الله عليه وسلم وجهه إليه، وأعاد قوله. فحول النبي صلى الله عليه وسلم وجهه إلى الجانب الآخر مرة أخرى. تحرك الرجل مرة أخرى (وكرر كلامه) للمرة الرابعة. فلما شهد الرجل على نفسه أربع مرات دعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «أجنون أنت؟» فأجاب: "لا". فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (اذهبوا فارجموه حتى يموت).
كان الرجل متزوجا. وقال جابر بن عبد الله الأنصاري: كنت ممن رجموه.
رجمه في المصلى بالمدينة المنورة. فلما أصابته الحجارة بأطرافها الحادة هرب، فأمسكناه بالحارة ورجمناه حتى مات. - الحديث البخاري 5272 (islam)
فصلى علي الظهر ثم جلس في صحن الكوفة الواسع ليقوم بأمور الناس حتى تأتي صلاة العصر. ثم أُتي به ماء فشرب منه وغسل وجهه ويديه ورأسه وقدميه. ثم قام فشرب مما بقي من الماء وهو قائم. فقال: إن قوما يكرهون أن يشربوا الماء قياما يظنون أن النبي فعل مثل ما فعلت. - الحديث البخاري 5616 (islam)
الحديث ابو داود 3718 (en en2) وكان بعض الناس يكره أن يشرب قائما، ولكني رأيت الرسول يفعل ذلك
فدعا علي بالماء فشرب قائما. ثم قال: إن ناساً يكرهون ذلك، ولكن رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعت. - الحديث ابو داود 3718 (islam)
الحديث البخاري 5615 (en en2) إن بعض الناس يكره أن يشرب قائما، لكني رأيت النبي يشرب الماء
أتى علي باب الفناء فشرب وهو قائم وقال: إن ناساً يكرهون أن يشربوا قياماً ولكن رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفعل. كما رأيتموني أفعل الآن." - الحديث البخاري 5615 (islam)
الحديث مسلم 2024 (en en2) نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شرب الماء قائما.
عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كره شرب الماء قائما. - الحديث مسلم 2024 (islam)
الحديث مسلم 2025 (en en2) وقد حذر رسول الله من شرب الماء قائما.
وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب قائما. - الحديث مسلم 2025 (islam)
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سحر ولا سم". - الحديث البخاري 5769 (islam)
الحديث البخاري 5779 (en en2) سبع تمرات عجوة تقي من السحر أو السم
باب شُرْبِ السُّمِّ، وَالدَّوَاءِ بِهِ، وَبِمَا يُخَافُ مِنْهُ وَالْخَبِيثِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ أَبُو بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا هَاشِمُ بْنُ هَاشِمٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
" مَنِ اصْطَبَحَ بِسَبْعِ تَمَرَاتٍ عَجْوَةٍ لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ سَمٌّ وَلاَ سِحْرٌ " - الحديث البخاري 5779 (islam)
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من أعتق عبدًا مسلمًا، أعتق الله من النار كل عضو من جسده، حتى يعتق عورته من النار» النار) لتحرير فرج العبد." - الحديث البخاري 6715 (islam)
"أبى بقية أزواج النبي أن يدخل عليهن أحد على ذلك النوع من الرضاعة، يعني رضاعة الكبير، فقالوا لعائشة: والله إنا لنرى هذا" «رخصة لم يرخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا لسالم، فلا يدخل علينا أحد، ولا يرانا على هذا النوع من الرضاعة». - الحديث ناساي 3325 (islam)
عاينني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة سنة. لم يسمح لي (بالمشاركة في القتال). تفقدني يوم الخندق وكنت ابن خمس عشرة سنة فأذن لي، قال نافع: أتيت عمر بن عبد العزيز وهو الخليفة حينئذ، فحدثه بهذا الحديث. قال: إن هذا هو الحد بين الصغير والكبير. فكتب إلى ولاته أن يدفعوا بدل الإعاشة لمن بلغ خمس عشرة سنة، وأن يعالجوا من هو دونه من الأولاد. - الحديث مسلم 1868a (islam)
"يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا، يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أرشدكم" أهدكم يا عبادي، كلكم جائع إلا من أطعمته، فاستطعموني أطعمكم أنا وأنا سوف نلبس يا عبادي، إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب كلها، فاستغفروني أغفر لكم، يا عبادي، لن تبلغوا بضري فتضروني ولن تفعلوا أن ينفعوني حتى ينفعوني يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ذلك. لا يزيدني في ملكي يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئاً. . يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم، وإنسكم وجنكم قاموا في مكان واحد فسألوني، ولو أعطيت كل إنسان ما سأل، ما ذلك أنقص مما عندي كما ينقص المخيط إذا أدخل فيه البحر. يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها. فمن وجد خيرا، فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه».
وقال سعيد: كان أبو إدريس الخوليني إذا حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيه. - الحديث مسلم 2577 (islam)
فإذا كان يوم القيامة بعث الله على كل مسلم يهوديا أو نصرانيا، فيقول: ذلك نجاتك من النار. - الحديث مسلم 2767a (islam)
الحديث مسلم 2767d (en en2) وفي اليوم الآخر يغفر الله للمسلمين ويجعل مكانهم اليهود والنصارى
باب قَبُولِ تَوْبَةِ الْقَاتِلِ وَإِنْ كَثُرَ قَتْلُهُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَبَلَةَ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ، حَدَّثَنَا شَدَّادٌ أَبُو طَلْحَةَ الرَّاسِبِيُّ، عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَاسٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِذُنُوبٍ أَمْثَالِ الْجِبَالِ فَيَغْفِرُهَا اللَّهُ لَهُمْ وَيَضَعُهَا عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى " - الحديث مسلم 2767d (islam)
"أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب، ثم قال: "أرأيت فيهم؟" ه. عن الكلاب الأخرى؟ ثم رخص في كلب الصيد والكلب للغنم، وقال: إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات، ودلكوه بالتراب الثامنة. - الحديث مسلم 280a (islam)
الحديث ناساي 336 (en en2) إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسله سبع مرات، ثم دلكه بالتراب الثامنة
«إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات، ثم دلكوه الثامنة بالتراب». - الحديث ناساي 336 (islam)
اذهب وأحضر لنا شيئًا عن طريق ممارسة الدعارة. وفي هذا الصدد أنزل الله عز وجل هذه الآية: "ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فإنه يكرههن". فإن الله من بعد إكراههم غفور رحيم» (24: 33). - الحديث مسلم 3029 (islam)
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه: «والله لأن يهدي بك الله رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم». >
[البخاري ومسلم].
- الحديث رياض الصالحين 1379 (islam)
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرزاق. الرحمن بن عوف في الجنة، وسعد بن أبي وقاص في الجنة، وسعيد بن زيد في الجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة». - الحديث الترمذ 3747 (islam)
الحديث ابن ماجه 133 (en en2) أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد عبد الرحمن وسعيد في الجنة
«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد العشرة، فقال: أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وسعد في الجنة، وعبد الرحمن في الجنة. فقيل له: ومن التاسع؟ قال: «أفعل». - الحديث ابن ماجه 133 (islam)
الحديث الترمذ 3748 (en en2) "عشرة في الجنة: أبو بكر، وعمر، وعلي، وعثمان، والزبير، وعبد الرحمن، وسعد بن أبي وقاص"...
عن أبيه أن سعيد بن زيد حدثه في ملأ من الناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «عشرة في الجنة: أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة». علي وعثمان في الجنة الزبير وطلحة وعبد الرحمن وأبو عبيدة وسعد بن أبي وقاص - قال: فعد هؤلاء التسعة وسكت عنهم. العاشر - فقال الناس: نشدك بالله يا أبا الأعور، من العاشر؟ قال: ناشدتني بالله أن أبا الأعور في الجنة.»
قال [أبو عيسى]: [أبو الأعور] هو سعيد بن زيد بن. عمرو بن نفيل. وسمعت محمدًا يقول: هو أصح من الحديث الأول - الحديث الترمذ 3748 (islam)
1
1
